Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Qui est in parvis malis. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.

In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit; Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat. Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.

Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit; Nescio quo modo praetervolavit oratio. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Sint ista Graecorum;

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Sed haec nihil sane ad rem; Sin aliud quid voles, postea. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Quid est enim aliud esse versutum? Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto.

Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;